ten Äußerungen des nach außen und nach innen ge- richteten Destruktionstriebes immer vor uns gesehen haben, aber ich verstehe nicht mehr, daß wir die Ubiquität der nicht erotischen Aggression und Destruk- tion übersehen und versäumen konnten, ihr die ge- bührende Stellung in der Deutung des Lebens einzu- räumen. (Die nach innen gewendete Destruktionssucht entzieht sich ja, wenn sie nicht erotisch gefärbt ist, meist der Wahrnehmung.) Ich erinnere mich meiner eigenen Abwehr, als die Idee des Destruktionstriebs zuerst in der psychoanalytischen Literatur auftauchte und wie lange es dauerte, bis ich fileür sie empfänglich wurde. Daß andere dieselbe Ablehnung zeigten und noch zeigen, verwundert mich weniger.
In this way the ego detaches itself from your external world. It is much more suitable to mention: Origin- ally the ego consists of every little thing, later it detaches from alone the external environment.
es der tierische oder menschliche Leib ist. Aber auch hier finden wir das nämliche. Die früheren Phasen der Entwicklung sind in keinem Sinn mehr erhalten, sie sind in den späteren, zu denen sie den Stoff geliefert haben, aufgegangen. Der Embryo läßt sich im Erwach- senen nicht nachweisen, die Thymusdrüse, die das Sort besaß, ist nach der Pubertät durch Bindegewebe er- setzt, aber selbst nicht mehr vorhanden ; in den Röh- renknochen des reifen Mannes kann ich zwar den Umriß des kindlichen Knochens einzeichnen, aber dieser selbst ist vergangen, indem er sich streckte und verdickte, bis er seine endgültige Variety erhielt.
“ Gürtler 1991, S.166. Tatsächlich wird der Tod des gesunden und lebensfähigen Säuglings durch ärztliches Fehlverhalten ausreichend motiviert: „Das Sort war also tot, male hatte eine Spur zu lange mit dem Schneiden gezögert. Die
Eine true unbefriedigende oder bedrohliche Condition kann von ihr auch in den folgenden Jahren stets umgestaltet werden zu einer märchenhaften. So versteht es Meta beispielsweise, sich und ihren kleinen Bruder dem Zorn der Mutter, die bereits Ohrfeigen verteilt hat, zu entrücken, indem sie sich eine Geschwisteridylle ausdenkt, die ihr Wohlbehagen verschafft: Meta hängt ein Tischtuch über die Nähmaschine und zieht Nandi mit sich in die kleine finstere Höhle.
Energischer und gründlicher geht ein anderes Ver^ fahren vor, das den einzigen Feind in der Realität er- blickt, die die Quelle alles Leids ist, mit der sich nicht leben läßt, mit der man darum alle Beziehungen ab- brechen muß, wenn guy in irgendeinem Sinne glück- lich sein will.
Immerhin steht dank Weigels Auskunft außer Zweifel, dass Haushofer in der ersten Hälfte der fünfziger Jahre weibliche Individuen dargestellt hat, die sich gemeinschaftlich zu einer Tat zusammenfinden und ebenso kraftvoll wie normverletzend außerhalb ihrer häuslichen Sphäre agieren; das Opfer, so eines der wenigen Particulars, das Weigel noch erinnert, wird von den Täterinnen in eine Schlucht gestoßen. Der ungesühnte Mord bleibt unpubliziert und als Haushofer einige Jahre später in einem von der Öffentlichkeit gewürdigten Prosastück ein Tötungsdelikt zum Titel erhebt, existiert das Verbrechen nurmehr in der subjektiven Vorstellung der Erzählerin.
Das Variety begreift die hygienische Vorsicht schon früh als schmerzhaftes Ausgeschlossensein aus der engen elterlichen Liebesbeziehung: Ich begriff sehr bald, daß ich unerwünscht und überflüssig war und daß meine Mutter nie etwas anderes gewollt hatte als diesen hübschen, kranken, untüchtigen Mann, der mit leichter Hand ihr Geld durchbrachte. Ich war nur eine Begleiterscheinung, die male versäumt hatte zu vemeiden. (MA, S.39/40)
Die Erzählinstanz finestätigt den Eindruck einer zwar physisch lebendigen, aber metaphorisch quasi abgestorbenen Erscheinung und ergänzt, dass Annette den Zustand des Lebendig-Begrabenseins unter Trümmern verschüttet auch konkret erfahren hat. Zu diesem Zeitpunkt sei sie aber bereits nicht mehr lebendig gewesen: Selbst wenn die Mauertrümmer Beseitigen Sie die Termiten sie damals erstickt hätten, es wäre gar nicht ihr richtiger Tod gewesen, sondern ein dummer und schmutziger Zufall. Der wirkliche Tod mußte schon früher eingetreten sein. (TAP, S.39)
two.three.8 Aufbruch zu neuem Leben als Defizienzerfahrung Betty ist im Gegensatz zu anderen Haushoferschen Protagonistinnen recht aktiv und beweglich, wobei sich die Mobilität hauptsächlich in der definitiven Bewegung aus dem Herkunftsland heraus und in der passageren Rückkehr dorthin äußert. Das neue Leben der Elisabeth als Betty Russel bleibt ausgesprochen vage. Konkretisiert wird nur, dass sie sehr viel gearbeitet hat und dass es ihr gelungen ist, sich in die männlich dominierte Geschäftswelt zu integrieren, worin ein deutlicher Unterschied zu Elisabeths häuslicher Existenz besteht. Allerdings wird nicht angedeutet, in welchem Bereich sie arbeitet und wie sie dort Fuß fassen konnte. Sie ist verwitwet und vermögend, wobei unklar bleibt, ob sich ihr Vermögen aus eigener Arbeit, aus dem Erbe oder aus beidem zusammensetzt. Es wird nicht angegeben, wo sie genau gelebt hat, beziehungsweise wo sie ihren Wohnsitz eingerichtet hat.
Es scheint festzustehen, daß wir uns in unserer heutigen J Kujtur^chjL. wohlfühlen, aber es ist sehr schwer, sich ein Urteil darüber zu bilden, ob und in- wieweit die Menschen früherer Zeiten sich glücklicher gefühlt haben und welchen Anteil ihre Kulturbedin- gungen daran hatten. Wir werden immer die Neigung haben, das Elend objektiv zu erfassen, d.
Diese Durchhaltementalität wird im Textverlauf wiederholt bekräftigt, sowohl im Hinblick auf die Sorge für die Tiere, als auch, unter größter Alltags- und Überlebensbelastung, ohne bestimmtes Ziel: Ich war zu sehr in diese Mühsal verstrickt, als daß ich meine Lage hätte klar überblicken können.
Freud starts this function by taking up a doable supply of religious feeling that his previous ebook, The way forward for an Illusion, neglected: the oceanic sensation of wholeness, limitlessness, and eternity. Freud himself are not able to expertise this experience of dissolution, but notes that there do indeed exist diverse pathological and healthier states (e.g. appreciate) wherever the boundary in between ego and object is missing, blurred, or distorted. Freud categorizes the oceanic feeling as staying a regression into an before state of consciousness ahead of the ego experienced differentiated by itself from the globe of objects.
Dieser Spruch bringt einerseits die Religion in einen Gegensatz zu den beiden Höchstleistungen des Menschen, anderseits behauptet er, daß sie einander in ihrem